Badnji dan i Badnje veče u Doboju u HRAMU PRESVETE BOGORODICE dočekan je uz veliki broj vjernika koji su poslije večernjih molitvi i liturgije zapalili BADNJAK i ispratili posljednji četrdesetodnevni post uz veliki vatromet koji možete vidjeti u prilogu.
Badnji dan je posljednji dan četrdesetodnevnog posta, istovremeno i uvod u jedan od najvećih hrišćanskih praznika – Božić
Brojni su običaji koji se vezuju za ovaj dan, a koje su Srbi naslijedili od svojih predaka te ih dalje održavaju, au nastavku možete čitati više o njima.
Za badnjak, odnosno badnje drvo, siječe se najčešće manje stablo ili samo grana hrasta koji je kod Slovena oduvijek bio sveto drvo.
Narodni običaji u vezi s Badnjim danom su izuzetno stari, ali se mnogo običaja promijenilo, izgubilo ili čak sasvim zaboravilo. Običaji se mogu razlikovati u različitim krajevima, ali, i pored raznovrsnosti, ipak postoji i mnogo zajedničkih običaja.
Paljenje badnjaka je blisko vezano za oganj i ognjište, pa se tako mladi hrast spaljivanjem daje ognju zbog nove godine, mnoštvo varnica koje je lete u nebo najavljivalo mnogo roda i prinosa.
Sječenje badnjaka – Prema tradiciji, već u ranu zoru, na Badnje jutro, komšije, rođaci i članovi porodice zajedno odlaze u šumu po badnjaku. Badnjak isključivo sijeku muškarce, najčešće domaćin i najstariji sin, rano jutro, prije izlaska sunca. U zavisnosti od krajeva, birani su različiti badnjaci, pa se tako negdje bira cer, drugdje hrast, a na nekim mjestima i bukva. I broj badnjaka takođe varira od mjesta od mjesta, pa se tako negdje siječe jedan badnjak, a negdje drugo dva ili čak tri.
Prije sječenja drvetu se nazove dobro jutro, čestitam mu se praznik i moli se da donese zdravlje i sreću porodici, a zatim se ono posipa žitom, au nekim krajevima mu se daruje kolač posebno napravljen za tu priliku.
Drvo se uvijek zasijecalo s istočne strane, jer je trebalo da padne upravo na istoku. Onaj ko siječe badnjak trudi se „da se drvo ne muči“, odnosno da se obori iz jednog udarca ili, najviše, s tri. Ne, ako drvo ne padne ni nakon trećeg udarca, tada se treba kidati rukama jer više udaraca nije dozvoljeno.
Smatra se da prvi iver koji se odvaja od badnjaka ima posebnu moć, te se uvijek pazio da on ne padne na zemlju, pa je s onim ko siječe badnjak išao još jedan muškarac da uhvati prvog ivera.
Kad se domaćin vrati iz šume i donese badnjak, odnosno badnjake, prislanja ih na kućni zid, a tek s prvim mrakom se badnjak unosi u kuću i stavlja na ognjište.
Božićna pečenica – U nekim krajevima se nakon donošenja badnjaka kolje pečenica, dok se u drugim mjestima kolje na Tucindan, odnosno 5. januara. Obično je to prase, rjeđe jagnje.
Unošenje badnjaka i slame – Tokom Badnjeg dana domaćica u jedno sito stavlja sve vrste žitarica, suvih šljiva, oraha i jabuka i to sve stoji u vrhu stola gdje se večera. Negdje sito stave pod sto, au nekim mjestima i kod ognjišta, a tim žitom se posipa badnjak, slama i polažajnik.
Uveče domaćin unosi badnjak i slamu u kuću, a tom prilikom kuca na vrata, a kada ukućani pitaju: „Ko je?“, on odgovara: „Badnjak vam dolazi u kuću“. Nakon toga domaćica otvara i obraćajući se badnjaku govori: „Dobro veče, badnjače“. Domaćin stupajući desnom nogom preko praga unosi badnjak u kuću i pozdravlja ukućane riječima: „Srećno vam Badnje veče“, na šta ga ukućani pozdravljaju sa: „Bog ti dobro dao i sreće imao“, dok ga domaćica dočekuje sipajući po njemu žito iz sita.
Noseći badnjak, domaćin obilazi kuću kvocajući kao kvočku, domaćica i sva djeca idu za njim pijučući kao pilići. Domaćin obilazi sve uglove kuće bacajući po jedan orah u svaki ugao, što se smatra žrtvom precima. Ostali orasi i lješnici se ostavljaju iu slami ispod stola i najčešće se jedu s medom.
Nakon unošenja badnjaka, domaćin ili domaćica unose slamu i raznose je po cijeloj kući, a posebno na mjestu gdje će biti postavljena večera. Poslije Božića, tačnije na treći dan Božića, odnosno na Svetog Stefana, ova slama se nosi u obor, štalu ili ambar, a njome su i obavili voćke da bi bolje rodile.
Loženje badnjaka – Badnjak se cjeliva, maže medom i stavlja na ognjište, a nakon toga se prema njemu treba ponašati kao prema živom biću, odnosno kititi ga zelenim granama, ljubiti, ali i prelivati vino, posipati žitom itd.
Djeca džaraju vatru, odnosno grančicama raspaljuju i čačkaju vatru izazivajući pregršt varnicu i iskri govoreći: „Koliko iskrica toliko parica, pilića, košnica…“, nabrajajući svu stoku i druge životinje čije se blagostanje priželjkuje.
Nakon toga domaćin okadi cijelu kuću i večeru, zapali svijeću i pristupi se večeri.
Badnja večera – Badnja večera je raznovrsna i obična, ali posna, a za trpezom bi, prije svega, trebalo da budu svi članovi porodice.
Ne smije se pojesti sve jelo ni popiti sve piće, nego se ponešto ostavlja da prenoći, na onom mjestu gdje se večeralo. Na Badnje veče, isto tako ni na prvi ni na drugi dan Božića, trpeza se ne sklanja. Ne, od ovog pravila se danas često odstupa.
YUPORTS.COM